Žena u islamu

[Miss Y.]

Zna se zasto se nekada druga zena uzimala ili treca itd.
To su bile zene koje su u potrebi, udovice, bolesne ili razvedene.

Kaže moj prijatelj: Ja sad vala ne vidim da iko gabora uzima za drugu, vec sve avione logicno

I onda realno ne mozes biti jednak prema svima, ako dodje mlada ljepsa, zgodnija a prva zena koja je rodila 3 djece itd, naravno da ne mozes biti u svemu ravnopravan pogotovo ako ti je prvi brak svakako u lošoj atmosferi, gdje je ljubav prestala a odnosi presli u naviku.
Elem, lijepi razvod ponekad.

[Iskra]

@Crvena Nit evo ti tacno sta se h Islamu kaze o.poligamiji.

"Islam poligamiju nije stavio izvan zakona, kao što su to učinili mnogi narodi i vjerske skupine. Naprotiv, on ju je regulirao i ograničio. Ona nije nešto čemu se teži ili što se potiče, ona je samo mogućnost. No iako je moguća, Allah, dž.š., muškarcima preporučuje ženidbu samo s jednom ženom zbog realne nemogućnosti da se bude podjednako pravedan prema svim suprugama, bez obzira na to koliko to muškarac pokušavao. Kur’an kaže:

“Vi ne možete potpuno jednako postupati prema ženama svojim ma koliko to željeli…”

 (Al Kur’an, 4:129)

Muž ne samo da mora za svaku suprugu osigurati zaseban stan ili kuću, nego prema svakoj od supruga mora pokazivati jednake osjećaje, jednako ih tretirati i jednako voljeti, što je gotovo nemoguće. Po vrlo strogim uvjetima, poligamija je prihvatljiva. Primjerice, kada je broj žena znatno veći nego broj muškaraca, i pod uvjetom da je prva supruga suglasna da muž vjenča drugu ili treću ženu. Nadalje, konzumirati je mogu samo muškarci koji zadovoljavaju stroge zakonske, vjerske, moralne, fizičke i financijske zahtjeve. Ona nije dopuštena bez nužne ekonomske potrebe ili prirodnog i društvenog opravdanja kako bi se zaštitila žena. Dakako da nije dopuštena kao puko zadovoljavanje seksualnih želja, ma koliko muškarac imao novca. U povijesti nije bilo razdoblja u kojem je bilo više muškaraca negoli žena. Muškarci su vazda ginuli u ratovima i teže su podnosili neke bolesti od žena. To je dominantan razlog zašto je islam ostavio mogućnost da svaka žena bude zaštićena brakom." 

[Mehaning]

@Crvena Nit evo ti tacno sta se h Islamu kaze o.poligamiji.

"Islam poligamiju nije stavio izvan zakona, kao što su to učinili mnogi narodi i vjerske skupine. Naprotiv, on ju je regulirao i ograničio. Ona nije nešto čemu se teži ili što se potiče, ona je samo mogućnost. No iako je moguća, Allah, dž.š., muškarcima preporučuje ženidbu samo s jednom ženom zbog realne nemogućnosti da se bude podjednako pravedan prema svim suprugama, bez obzira na to koliko to muškarac pokušavao. Kur’an kaže:

“Vi ne možete potpuno jednako postupati prema ženama svojim ma koliko to željeli…”

 (Al Kur’an, 4:129)

Muž ne samo da mora za svaku suprugu osigurati zaseban stan ili kuću, nego prema svakoj od supruga mora pokazivati jednake osjećaje, jednako ih tretirati i jednako voljeti, što je gotovo nemoguće. Po vrlo strogim uvjetima, poligamija je prihvatljiva. Primjerice, kada je broj žena znatno veći nego broj muškaraca, i pod uvjetom da je prva supruga suglasna da muž vjenča drugu ili treću ženu. Nadalje, konzumirati je mogu samo muškarci koji zadovoljavaju stroge zakonske, vjerske, moralne, fizičke i financijske zahtjeve. Ona nije dopuštena bez nužne ekonomske potrebe ili prirodnog i društvenog opravdanja kako bi se zaštitila žena. Dakako da nije dopuštena kao puko zadovoljavanje seksualnih želja, ma koliko muškarac imao novca. U povijesti nije bilo razdoblja u kojem je bilo više muškaraca negoli žena. Muškarci su vazda ginuli u ratovima i teže su podnosili neke bolesti od žena. To je dominantan razlog zašto je islam ostavio mogućnost da svaka žena bude zaštićena brakom." 

Više žena mogu imati valjda samo oni, koji moraju veliku pokoru obaviti...

[Crvena Nit]

@Crvena Nit evo ti tacno sta se h Islamu kaze o.poligamiji.

"Islam poligamiju nije stavio izvan zakona, kao što su to učinili mnogi narodi i vjerske skupine. Naprotiv, on ju je regulirao i ograničio. Ona nije nešto čemu se teži ili što se potiče, ona je samo mogućnost. No iako je moguća, Allah, dž.š., muškarcima preporučuje ženidbu samo s jednom ženom zbog realne nemogućnosti da se bude podjednako pravedan prema svim suprugama, bez obzira na to koliko to muškarac pokušavao. Kur’an kaže:

“Vi ne možete potpuno jednako postupati prema ženama svojim ma koliko to željeli…”

 (Al Kur’an, 4:129)

Muž ne samo da mora za svaku suprugu osigurati zaseban stan ili kuću, nego prema svakoj od supruga mora pokazivati jednake osjećaje, jednako ih tretirati i jednako voljeti, što je gotovo nemoguće. Po vrlo strogim uvjetima, poligamija je prihvatljiva. Primjerice, kada je broj žena znatno veći nego broj muškaraca, i pod uvjetom da je prva supruga suglasna da muž vjenča drugu ili treću ženu. Nadalje, konzumirati je mogu samo muškarci koji zadovoljavaju stroge zakonske, vjerske, moralne, fizičke i financijske zahtjeve. Ona nije dopuštena bez nužne ekonomske potrebe ili prirodnog i društvenog opravdanja kako bi se zaštitila žena. Dakako da nije dopuštena kao puko zadovoljavanje seksualnih želja, ma koliko muškarac imao novca. U povijesti nije bilo razdoblja u kojem je bilo više muškaraca negoli žena. Muškarci su vazda ginuli u ratovima i teže su podnosili neke bolesti od žena. To je dominantan razlog zašto je islam ostavio mogućnost da svaka žena bude zaštićena brakom." 

Debata nije o prakticiranju poligamije u posebnim situacijama, vec, od sinoc pisemo, o prakticiranju poligamije jer ajet ( rasprava sa Fatih) se interpretira kao koristenje opcije u normalnoj svakodnevnici. Jucer si pisala, zenama Istoka, ne smeta, a nisi napisala razloge, odnosno, da li su one ugrozena kategorija! Moj, kako si rekla, tefsir je apsolutno u skladu sa ajetom: "Vi ne možete potpuno jednako postupati prema ženama svojim ma koliko to željeli…” (Al Kur’an, 4:129)

Identican problem imamo sa tretiranjem zena u vezi oblacenja u Kur'anu , a Serijat ga interpretira drugacije. Zato polozaj zena u Kur'anu nije jednako postavljen u tretiranju zene u Serijatu. Razumljivo, oba dijela su obuvacena pod temom, "Zena u Islamu".

[Iskra]

@Crvena Nit evo ti tacno sta se h Islamu kaze o.poligamiji.

"Islam poligamiju nije stavio izvan zakona, kao što su to učinili mnogi narodi i vjerske skupine. Naprotiv, on ju je regulirao i ograničio. Ona nije nešto čemu se teži ili što se potiče, ona je samo mogućnost. No iako je moguća, Allah, dž.š., muškarcima preporučuje ženidbu samo s jednom ženom zbog realne nemogućnosti da se bude podjednako pravedan prema svim suprugama, bez obzira na to koliko to muškarac pokušavao. Kur’an kaže:

“Vi ne možete potpuno jednako postupati prema ženama svojim ma koliko to željeli…”

 (Al Kur’an, 4:129)

Muž ne samo da mora za svaku suprugu osigurati zaseban stan ili kuću, nego prema svakoj od supruga mora pokazivati jednake osjećaje, jednako ih tretirati i jednako voljeti, što je gotovo nemoguće. Po vrlo strogim uvjetima, poligamija je prihvatljiva. Primjerice, kada je broj žena znatno veći nego broj muškaraca, i pod uvjetom da je prva supruga suglasna da muž vjenča drugu ili treću ženu. Nadalje, konzumirati je mogu samo muškarci koji zadovoljavaju stroge zakonske, vjerske, moralne, fizičke i financijske zahtjeve. Ona nije dopuštena bez nužne ekonomske potrebe ili prirodnog i društvenog opravdanja kako bi se zaštitila žena. Dakako da nije dopuštena kao puko zadovoljavanje seksualnih želja, ma koliko muškarac imao novca. U povijesti nije bilo razdoblja u kojem je bilo više muškaraca negoli žena. Muškarci su vazda ginuli u ratovima i teže su podnosili neke bolesti od žena. To je dominantan razlog zašto je islam ostavio mogućnost da svaka žena bude zaštićena brakom." 

Debata nije o prakticiranju poligamije u posebnim situacijama, vec, od sinoc pisemo, o prakticiranju poligamije jer ajet ( rasprava sa Fatih) se interpretira kao koristenje opcije u normalnoj svakodnevnici. Jucer si pisala, zenama Istoka, ne smeta, a nisi napisala razloge, odnosno, da li su one ugrozena kategorija! Moj, kako si rekla, tefsir je apsolutno u skladu sa ajetom: "Vi ne možete potpuno jednako postupati prema ženama svojim ma koliko to željeli…” (Al Kur’an, 4:129)

Identican problem imamo sa tretiranjem zena u vezi oblacenja u Kur'anu , a Serijat ga interpretira drugacije. Zato polozaj zena u Kur'anu nije jednako postavljen u tretiranju zene u Serijatu. Razumljivo, oba dijela su obuvacena pod temom, "Zena u Islamu".

Sta ti nije jasno? Gornji post ti sve objasnjava. A ako uzmemo cinjenicu univerzalnosti tumacenja Islama koja stremi dobrobiti covjeka, sve je jasno.

Onoj zeni koja da odobrenje muzu da vjenca jos jednu, ne, ne smeta.

Moras u svojim pretpostavkama, tumacenjima, misljenjima, promisljanjima, uzeti kao referentnu tacku Allahov propis a ne razjedinjene i neujednacene stavove ulleme.
Ullema.nikad nece ni oko cega u cjelosti biti saglasna,. Cak se i tumacenje odnosno prenosenje hadisa klasificira po vjerodostojnosti prenosioca.

[Crvena Nit]

Debata nije o prakticiranju poligamije u posebnim situacijama, vec, od sinoc pisemo, o prakticiranju poligamije jer ajet ( rasprava sa Fatih) se interpretira kao koristenje opcije u normalnoj svakodnevnici. Jucer si pisala, zenama Istoka, ne smeta, a nisi napisala razloge, odnosno, da li su one ugrozena kategorija! Moj, kako si rekla, tefsir je apsolutno u skladu sa ajetom: "Vi ne možete potpuno jednako postupati prema ženama svojim ma koliko to željeli…” (Al Kur’an, 4:129)

Identican problem imamo sa tretiranjem zena u vezi oblacenja u Kur'anu , a Serijat ga interpretira drugacije. Zato polozaj zena u Kur'anu nije jednako postavljen u tretiranju zene u Serijatu. Razumljivo, oba dijela su obuvacena pod temom, "Zena u Islamu".

Sta ti nije jasno? Gornji post ti sve objasnjava. A ako uzmemo cinjenicu univerzalnosti tumacenja Islama koja stremi dobrobiti covjeka, sve je jasno.

Onoj zeni koja da odobrenje muzu da vjenca jos jednu, ne, ne smeta.

Moras u svojim pretpostavkama, tumacenjima, misljenjima, promisljanjima, uzeti kao referentnu tacku Allahov propis a ne razjedinjene i neujednacene stavove ulleme.
Ullema.nikad nece ni oko cega u cjelosti biti saglasna,. Cak se i tumacenje odnosno prenosenje hadisa klasificira po vjerodostojnosti prenosioca.

Sad pises kao klasicni apologetik!

Koji dio mog prethodnog posta tebi nije dovoljno jasan?

Allahov propis iz Kur'ana nije upitan, vec je isti instaliran drugacije u Serijat.

[Iskra]

Sta ti nije jasno? Gornji post ti sve objasnjava. A ako uzmemo cinjenicu univerzalnosti tumacenja Islama koja stremi dobrobiti covjeka, sve je jasno.

Onoj zeni koja da odobrenje muzu da vjenca jos jednu, ne, ne smeta.

Moras u svojim pretpostavkama, tumacenjima, misljenjima, promisljanjima, uzeti kao referentnu tacku Allahov propis a ne razjedinjene i neujednacene stavove ulleme.
Ullema.nikad nece ni oko cega u cjelosti biti saglasna,. Cak se i tumacenje odnosno prenosenje hadisa klasificira po vjerodostojnosti prenosioca.

Sad pises kao klasicni apologetik!

Koji dio mog prethodnog posta tebi nije dovoljno jasan?

Allahov propis iz Kur'ana nije upitan, vec je isti instaliran drugacije u Serijat.

De mi paragraf iz Serijatskog prava koji tumaci navedeno?

Nisi u pravu. Bozija Rijec je Jasna, Kur'an je Jasna Knjiga, ajeti i hadisi jesu podlozni tefsiru, i hvala Allahu da jesu, ali ovo o cemu govorimo je jasjo.odredjeno j ne moze se tumaciti drugacije nego onako kako jeste.
Monogamija je ideal kojem.Islam.tezi, poligamija nije zabranjena, ali je jasno uvjetovana.
Apologetik nisam uopce jer Kur'anu tako sto ne treba, naprotiv kao sto rekog ne zove se uzalud Jasna Knjiga.
Brane se nejasne i subkektivno shvacene stvari, one koje au podlozne modifikaciji, sto se za Kur'an nikako ne.moze reci.

[Crvena Nit]

Sad pises kao klasicni apologetik!

Koji dio mog prethodnog posta tebi nije dovoljno jasan?

Allahov propis iz Kur'ana nije upitan, vec je isti instaliran drugacije u Serijat.

De mi paragraf iz Serijatskog prava koji tumaci navedeno?

Nisi u pravu. Bozija Rijec je Jasna, Kur'an je Jasna Knjiga, ajeti i hadisi jesu podlozni tefsiru, i hvala Allahu da jesu, ali ovo o cemu govorimo je jasjo.odredjeno j ne moze se tumaciti drugacije nego onako kako jeste.
Monogamija je ideal kojem.Islam.tezi, poligamija nije zabranjena, ali je jasno uvjetovana.
Apologetik nisam uopce jer Kur'anu tako sto ne treba, naprotiv kao sto rekog ne zove se uzalud Jasna Knjiga.
Brane se nejasne i subkektivno shvacene stvari, one koje au podlozne modifikaciji, sto se za Kur'an nikako ne.moze reci.

Nisi u pravu. Bozija Rijec je obrazlozena tesfirom, a ti kao apologetik ne odstupas od pogresnih tumacenja. Tvrditi da je Kur'an jasan, a istovremeno ga alologeticki interpretirati je kontradiktoran stav. Serijat je modificirao tesfirom ajete, cesto nepravilno, a ti tvrdis da se to ne moze mjenjati!To je klasican stav apologetika.

[Max]

Brigo moja
Pređi na drugoga

[Iskra]

De mi paragraf iz Serijatskog prava koji tumaci navedeno?

Nisi u pravu. Bozija Rijec je Jasna, Kur'an je Jasna Knjiga, ajeti i hadisi jesu podlozni tefsiru, i hvala Allahu da jesu, ali ovo o cemu govorimo je jasjo.odredjeno j ne moze se tumaciti drugacije nego onako kako jeste.
Monogamija je ideal kojem.Islam.tezi, poligamija nije zabranjena, ali je jasno uvjetovana.
Apologetik nisam uopce jer Kur'anu tako sto ne treba, naprotiv kao sto rekog ne zove se uzalud Jasna Knjiga.
Brane se nejasne i subkektivno shvacene stvari, one koje au podlozne modifikaciji, sto se za Kur'an nikako ne.moze reci.

Nisi u pravu. Bozija Rijec je obrazlozena tesfirom, a ti kao apologetik ne odstupas od pogresnih tumacenja. Tvrditi da je Kur'an jasan, a istovremeno ga alologeticki interpretirati je kontradiktoran stav. Serijat je modificirao tesfirom ajete, cesto nepravilno, a ti tvrdis da se to ne moze mjenjati!To je klasican stav apologetika.

Dakle ako tebi koja ne razumijes pokusavam.pojasniti to sto ne razumijes ja sam.apologetik?


Pa daj mi taj paragraf, pa da vidimo...

Ti ne zelis da tinse razjasni i ti ne zelis shvatuti. I to je to.

[Crvena Nit]

Nisi u pravu. Bozija Rijec je obrazlozena tesfirom, a ti kao apologetik ne odstupas od pogresnih tumacenja. Tvrditi da je Kur'an jasan, a istovremeno ga alologeticki interpretirati je kontradiktoran stav. Serijat je modificirao tesfirom ajete, cesto nepravilno, a ti tvrdis da se to ne moze mjenjati!To je klasican stav apologetika.

Dakle ako tebi koja ne razumijes pokusavam.pojasniti to sto ne razumijes ja sam.apologetik?


Pa daj mi taj paragraf, pa da vidimo...

Ti ne zelis da tinse razjasni i ti ne zelis shvatuti. I to je to.

Sta ne razumijem?

[Fatih]

Zna se zasto se nekada druga zena uzimala ili treca itd.
To su bile zene koje su u potrebi, udovice, bolesne ili razvedene.

Kaže moj prijatelj: Ja sad vala ne vidim da iko gabora uzima za drugu, vec sve avione logicno

I onda realno ne mozes biti jednak prema svima, ako dodje mlada ljepsa, zgodnija a prva zena koja je rodila 3 djece itd, naravno da ne mozes biti u svemu ravnopravan pogotovo ako ti je prvi brak svakako u lošoj atmosferi, gdje je ljubav prestala a odnosi presli u naviku.
Elem, lijepi razvod ponekad.

Evo, jos jedne stvari, koja nije zabranjena, ali je kako stoji u hadisu, "Allahu najmrze dozvoljeno djelo". Neke stvari su dozvoljene, ali nisu naredjene. Samo povlacim paralelu sa visezenstvom. Mnogo puta sam sa nekim raspravljao o tome. Ali, zaista je ovo prvi put da nekog pokusavam razuvjeriti da to nije zabranjeno.

I da, zloupotreba ove mogucnosti je, vjerujem, jako mnogo. Kao primjer koji si navela.

[Fatih]

Mislim da se kod interpretacije Kur'ana ne bi trebalo ići u dubiozu komplikovanosti arapskog jezika. Muhammed a.s. je svojim ashabima objasnio i razjasnio sve što je trebalo da se razjasni. Također, žene su i tada imale menstruaciju, tako da to nije nikakva nepoznanica, a sve što je spomenuto u Kur'anu vezano za taj dio je samo pojasnilo šta valja šta ne valja. A Uzvišeni ništa nije upozorio što logikom i naukom nije dokazano da je štetno odnosno da je podobno. Upravo za menstruaciju spomenuto je da se ne opći sa ženama za vrijeme hajza, zašto, zato što je prvenstveno prljavo i može dovesti do raznih bolesti, drugo neugodno je za ženu a zašto činiti neugodnosti, dakle ima svoje razloge.
Zar je trebalo sve crtati da bi se shvatilo pravo značenje?!

Da se vratim na interpretaciju, kako ti pišeš a ja te tako razumijem, isto kao da si napisala da se neki tekst treba prevesti sa bosanskog jezika, pa kad taj prevodilac naiđe na specifičnu bosansku riječ, a ima ih hejbet, duma da li treba da prevede npr. pendžer kao prozor ili prozor kao pendžer
Prevod treba posmatrati sa smislom, sa logikom.

Muhamed nije sve objasnio, inace, se ne bi desio niz godina rasprave i debata tokom interpretiranja ajeta.

Kur'an je pisan drugacijim stilom od tadasnjeg govornog jezika, plus bez interpukcije, dva pocetna faktora za kompleksnost razumijevanja ajeta.

Pa hanuma, zar se zaista ovdje ima sta objasnjavati? A, ako mi ne razumijemo Kur'an, kada se tice vecine propisa, za to postoji Sunnet. Inace ne bi znali ni kako bi klanjali.

[Crvena Nit]

Muhamed nije sve objasnio, inace, se ne bi desio niz godina rasprave i debata tokom interpretiranja ajeta.

Kur'an je pisan drugacijim stilom od tadasnjeg govornog jezika, plus bez interpukcije, dva pocetna faktora za kompleksnost razumijevanja ajeta.

Pa hanuma, zar se zaista ovdje ima sta objasnjavati? A, ako mi ne razumijemo Kur'an, kada se tice vecine propisa, za to postoji Sunnet. Inace ne bi znali ni kako bi klanjali.

Zasto poredis klanjanje koje nije uopce spomenuto u Kur'anu sa poligamijom spomenutom u Kur'anu?

Nema potrebe udaljavati se od teme zene u Islamu, a da je zena dobro tretirana, tad ne bi imala svoju temu, kao sto ju je nemaju muskarci u Islamu.

[Max]

Pa hanuma, zar se zaista ovdje ima sta objasnjavati? A, ako mi ne razumijemo Kur'an, kada se tice vecine propisa, za to postoji Sunnet. Inace ne bi znali ni kako bi klanjali.

Zasto poredis klanjanje koje nije uopce spomenuto u Kur'anu sa poligamijom spomenutom u Kur'anu?

Nema potrebe udaljavati se od teme zene u Islamu, a da je zena dobro tretirana, tad ne bi imala svoju temu, kao sto ju je nemaju muskarci u Islamu.

Brigo moja
Pređi na drugoga

[Fatih]

Pa hanuma, zar se zaista ovdje ima sta objasnjavati? A, ako mi ne razumijemo Kur'an, kada se tice vecine propisa, za to postoji Sunnet. Inace ne bi znali ni kako bi klanjali.

Zasto poredis klanjanje koje nije uopce spomenuto u Kur'anu sa poligamijom spomenutom u Kur'anu?

Nema potrebe udaljavati se od teme zene u Islamu, a da je zena dobro tretirana, tad ne bi imala svoju temu, kao sto ju je nemaju muskarci u Islamu.

Ne poredim klanjanje i poligamiju u tom kontekstu. Ali, i Sunnetu imas bezbroj primjera o tome. A Sunnet je na drugom stepenu vaznosti, iz koga je nastao Serijat.

[Fatih]

A sto se muskarca tice, on moze slobodno imati svoju temu. Ali eto, ja rekoh, "otvarajte".