Slobodna volja

[Socrates]

Psihološki poremećaj ne mora nužno značiti da osoba nije sposobna donositi odluke koje imaju moralnu težinu.

To jest, osoba može biti psihološki poremećena i imati slobodnu volju.

[Heidi]

Mozda zavisi od stepena poremecaja, ne znam.
Osim toga, imamo razlicite nivoe slobodne volje.

Mozak mi se zavezo u cvor.

[Socrates]

Koji su nivoi slobodne volje?

Da se ogradim, ja pričam isključivo o moralnom aspektu slobodne volje.

Ja o psihologiji (psihijatriji) i slobodnoj volji ne govorim, jer ne znam. Pretpostavljam da se, što se tiče psihološke slike čovjeka, to se odnosi na ovaj princip da je čovjek isključivi autor (donosilac) svojih odluka. Vjerovatno se za ljude sa određenim psihološkim poremećajima ne može reći da su sposobni za samostalno donošenje odluka koje imaju moralnu težinu.

[Heidi]

Pa etika, religija i nauka.

[Socrates]

Ja to ne bih nazvao nivoima.

To su različiti pristupi problemu slobodne volje, u zavisnosti od uvjerenja.

[Heidi]

Dobro. Eto pristupi.

[Socrates]

Nivo implicira vrijednosnu gradaciju. To je sve što sam želio reći.

[Desperado]

Pa ako posmatramo ova gore Campbell-ova razmišljanja, prvo moramo razmisliti da li je samoubistvo čin koji uvijek objektivno možemo suditi kao moralno ispravan ili moralno pogrešan.

Ako postoje samoubistva koja se ne mogu tako ocjeniti, onda ta samoubistva uopšte ne podliježu pod problem "slobodne volje".

Kad kažemo "slobodna volja", moramo uzeti u obzir da to podrazumijeva i donošenje odluka koja su za moralnu osudu.

Recimo, čovjek živi sam na pustom ostrvu 25 godina. I izvrši samoubistvo. Postoji li bilo kakva osnova da to samoubistvo ocjenimo ili kao moralno ispravno ili kao moralno pogrešno?

Upravo sam tu i imao dilemu da li se baš svako može okvalifikovati kao moralno ispravno ili pogrešno.

Recimo po Thomasu Szaszu on stavlja znak jednakosti između prava na život i prava na smrt, a iz toga proizilazi da je i samoubistvo slobodna volja. Pretpostavljam da je to isključivo sa stajališta psihijatrije. Što je najgore od svega na kraju je i on sam izvršio samoubistvo da se ne pati zbog bolesti.

[Crvena Nit]

Buridan, teolog iz 14. vijeka, vodi istaknuti polozaj covjeka na Bozju sliku medju svim stvorenjima kroz svoj poznati primjer magarca (koji bi, smjesten izmedju dva potpuno identicna plasta sijena, umro od gladi jer nije mogao odabrati jednoga).

Ovo je hipoteza, a ne primjer stvarnog eksperimenta.

[Heidi]

Neka razlicitih primjera, kao inspiracija.
Da bolje razmisljate.

[Crvena Nit]

O slobodnoj volji nećemo nikad saznati. Ostat će isključivo u sferi filofozije.

[Duh]

Objasnio sam Marlboru ovako jednom...(valjda)
Slobodna volja je zakon.

Logika je zakon.
Matematika je zakon.
Slobodna volja ne bi bila nista da nema rezultat.
Slobodna volja je ogranicena u zatvoru, a ogranicio ju je ili zatvorio zatvorenik. Ogranicio tako sto je njegova slobodna volja prije zatvora bila itekako na snazi.
Ne imati rezultate svoje slobodne volje nema smisla.
Osim toga, slobodna volja ne moze ici u sukob sa slobodnom voljom drugoga.
Mnogi slobodnu volju smatraju tako sto bi trebali izvoditi nesto kao carobnjaci.
Ti si npr tu i tako ti je sigurno, jer je na snazi neka tvoja odluka. Volja tvoja od onda nekada...
Volju bolje razumijes ako je smatras kao put.
Uzmi za primjer Isusa. On de dragovoljno predaje na muku...zna da moze sve prekinuti i pozvati pomoc...na kraju i on vice-Oce moj, zasto si me ostavio. Podsvjesno zna da ce mu Stari reci- pa sam si se predao, nisi zvao pomoc i koga si spasio?...
Vidi da je sjebo nesto i kaze-Oče, u ruke tvoje predajem duh svoj“....
Zato je Isus kul.

[Šabović Adis]

Čija je slobodna volja, ima li vlasnika? I razlikuje li se od volje kao takve?

[Duh]

Čija je slobodna volja, ima li vlasnika? I razlikuje li se od volje kao takve?

Tvoja slobodna volja sinko nema vlasnika.
Jer , da izvines...cinis mi se bezvoljan.
i sikira me to.

[Šabović Adis]

Čija je slobodna volja, ima li vlasnika? I razlikuje li se od volje kao takve?

Tvoja slobodna volja sinko nema vlasnika.
Jer , da izvines...cinis mi se bezvoljan.
i sikira me to.

Moja? A nisam je vlasnik?
Interesantno.

Ne misliš da ukoliko slobodna volje nema vlasnika da treba da ga stekne? Da je treba privatizovati?

[Duh]

vec je nekima privatizirana...
u dionicama.