Vjera i država u SFRJ

Mog'o si na klupi spavat'....
Moderator:Fatih,Max, Socrates
Avatar
storm
Administrator
Reactions: 36505
Postovi: 29574
Pridružen/a: 15 jul 2020, 12:19
Lokacija: 🇸🇮

Vjera i država u SFRJ

Post Postao/la storm »

O ODNOSU VJERE I DRŽAVE
Knjiga o historiji Islamske zajednice u vrijeme "crvenog reisa": Po meni se ništa neće zvati

Nedžad Novalić/KLIX.BA
slika
Vjerski život u Zavidovićima, 1970-e godine
Knjiga Amira Duranovića "Islamska zajednica u Jugoslovenskom socijalizmu" rekonstruiše jedan od najznačajnijih perioda u historiji Islamske zajednice koji se poklapa sa mandatom reisul-uleme Sulejmana ef. Kemure kojeg su protivnici, zbog bliske saradnje sa komunističkim vlastima, često etiketirali kao "crvenog reisa".


Islamska zajednica, njena organizacija, predvodnici, institucije i djelovanje u specifičnim društveno-političkim kontekstima od austrougarskog perioda do savremnog doba značajna su tema u okviru bosanskohercegovačke historiografije. U poslijeratnom periodu interes za ovu temu posebno je porastao što je vidljivo i iz objavljenih naučnih radova, osvrta i monografija.

Danas se može reći da imamo historičare koji su se posebno posvetili određenim periodima historije Islamske zajednice kao što su Adnan Jahić koji se bavi periodom između dva svjetska rata ili pak Denis Bećirović koji se bavio historijom Islamske zajednice u prvoj deceniji socijalističke Jugoslavije. Svojom knjigom, koja je ustvari dopunjena doktorska disertacija, Amir Duranović nastavlja taj niz "pokrivajući" period od sredine 1950-ih do sredine 1970-ih.
slika

Vremenski period od 1953. do 1974. obilježen je značajnim promjena u samoj Jugoslaviji na mnogim planovima. Sredinom 1960-ih započeta je jedna kompleksna društveno-ekonomska reforma koja je rezultirala novim modelom uređenja države što je ostavilo traga na skoro svim aspektima života pa tako i na vjerske zajednice u Jugoslaviji.

Traženje mjesta pod socijalističim suncem

Svakako, kako to čini i autor, s pravom kao svojevrsne međaše možemo uzeti 1953. kada je donesen Zakon o pravnom položaju vjerskih zajednica u Jugoslaviji i 1974. kada je usvojen novi ustav koji je pravno dovršio reforme koje su trajale duže od decenije. S obzirom na značaj promjena u jugoslovenskom društvu koje karakteriše odmak od administrativnog socijalizma i traženja vlastitog puta, zanimljivo je pratiti kako se Islamska zajednica nosila sa društveno-političkim okolnostima, s kojim se problemima suočavala i kako se prilagođavala tražeći vlastito mjesto pod socijalističkim suncem.

.slika
Snimak učenja Kur'ana u izdanju Jugotona 1967.
Usvajanje Zakona o pravnom položaju vjerskih zajednica 1953. pokazao je namjeru vlasti da otvori jednu novu fazu u odnosu sa vjerskim zajednicama. Nakon početne faze koju je obilježila rigidna kontrola rada vjerskih zajednica država je od 1950-ih pokušavala pronaći model kojim bi se vjerskim zajednicama dalo više prostora za njihovo djelovanje. Istina, državne strukture su uvijek ostale živo zainteresirane za dešavanja u svim vjerskim zajednicama, ali su nastojale da to ne bude odveć upadljivo. Tako će od sredine 1950-ih vlast nastojati da u strukturama Islamske zajednice ne budu članovi partije ili predstavnici vlasti, što je bila praksa ranije, već osobe koje su bile organski dio Islamske zajednice ali nisu bile opoziciono nastrojene spram vlasti.

U periodu od početka 1950-ih do sredine 1970-ih udareni su temelji nizu institucija u okviru Islamske zajednice pa bi se bez ustručavanja moglo reći da je u tom periodu značajno oblikovana Islamska zajednica kakvu je znamo i danas. Udruženje "Ilmije" osnovano je 1950. a Islamska zajednica je kroz dvije izmjene svog ustava u ovom periodu udarila temelje hijerarhijske strukture kakvu, uz određene izmjene, prepoznajemo i danas. U ovom periodu riješeno je pitanje socijalnog osiguranja za imame što je imamsku službu značajno "profesionaliziralo", započelo se sa redovnim i organiziranim odlascima na hadž, Islamska zajednica šalje prve kadrove na obrazovanje van BiH...

slika
Mektebska nastava u organizaciji Islamske zajednice
Prvi vani školovani kadrovi, od Ahmeda Smajlovića, preko Hamdije Jusufspahića do Jusufa Ramića, po povratku bit će okosnica rada Islamske zajednice koja će se u tom periodu fokusirati na otvaranje vlastite visokoobrazovne institucije što će konačno biti realizirano 1977. osnivanjem današnjeg Fakulteta islamskih nauka u Sarajevu. Uz Gazi Husrev-begovu medresu koja se sredinom 1970-ih vraća u zgradu Đulagin dvor, što je bio značajan infrastrukturni iskorak, bit će to okosnica obrazovnih institucija koje će iznjedriti kadrove koje i danas vidimo u vrhu Islamske zajednice.

Od muslimana do Muslimana

Nakon prve postratne decenije koja je obilježena traženjem vlastitog mjesta u društvu i pokušajem obnove kapaciteta nakon razornog rata, Islamska zajednica u periodu od sredine 1950-ih je u zamahu i na drugim poljima, od izdavaštva (pokretanje lista Preporod 1971.) preko obnove i izgradnje novih vjerskih objekata, do rada na unapređenju i omasovljenju mektebske pouke, oživljavanju mevluda i drugih aspekata vjerskog života i tradicije.

Osim unutarnjim pitanjima Islamske zajednice kao što su organizacija, kadrovski kapaciteti, infrastruktura, organiziranje različitih aspekata vjerskog života kao što su mevludi ili odlasci na hadž, Duranović značajno mjesto osvećuje i društveno-političkim pitanjima u kojima je Islamska zajednica imala aktivnu ulogu. Jedno od najznačajnijih takvih pitanja svakako je priznavanje Muslimana kao nacije što je proces koji je komunistička vlast započela sredinom 1960-ih. Islamska zajednica je u ovom procesu imala aktivnu ulogu u granicama koliko joj je to vlast dozvoljavala ili bolje rečeno koliko je vlastima bilo neophodno. To se prvenstveno odnosilo na upotrebu infrastrukture za transmisiju odluka od političkog vrha, a ključni ljudi Islamske zajednice tog vremena, kao što je Husein ef. Đozo, snažno su podržali odluku komunističkih vlasti.

Sulejman ef. Kemura: Damnatio memoriae ili po meni se ništa neće zvati

Period od sredine 1950-ih do sredine 1970-ih unutar Islamske zajednice obilježilo je nekoliko ličnosti ali ako bi morali istaknuti ključne to su svakako reisul-ulema Sulejman ef. Kemura i Husein ef. Đozo. U javnosti se često polemizira o Đozi, njegovom djelovanju i pitanju kako valorizirati njegovo cjelokupno djelovanje, od imama u 13. SS Handžar diviziji do istaknutog djelatnika Islamske zajednice koji je imao izrazito dobro izgrađene odnose i sa komunističkom vlašću koja ga je na određeni način i rehabilitirala. No, značaj reisul-uleme Sulejmana ef. Kemure dobrim dijelom je prešućen i danas malo ili skoro ništa podsjeća na čovjeka koji je udario temelje nizu institucija koje su danas značajne ne samo za Islamsku zajednicu i muslimane već i za širu društvenu zajednicu.

slika
Hadžije iz BiH na hadžu 1970.
Sulejman Kemura rođen je 1908. godine u uglednoj sarajevskoj porodici. Između dva svjetska rata radio je u šerijstko-pravnoj struci, 1949. imenovan je za direktora Gazi Husrev-begove medrese, a bio je i prvi predsjednik udruženja "Ilmije". Upravo sa direktorske pozicije medrese Kemura će povući potez koji će utjecati da danas na neki način bude izbrisan iz pamćenja zajednice na čijem je čelu bio. Naime, 1949. Kemura će kod jednog učenika medrese pronaći određene letke i proglase Mladih muslimana i to uredno prijaviti organima državne bezbjednosti. Bilo je to vrijeme kada je se vlast upravo razilazila sa Sovjetskim savezom i oštro suprotstavljala stvarnim i imaginarnim neprijateljima: Kemurina prijava vodila je do masovnih hapšenja, suđenja koja su rezultirala zatvorskim kaznama uz nekoliko smrtnih kazni.

Kemuru je ta lojalnost "preporučila" i 1957. kada je biran novi reisul-ulema, proces koji je vlast budno nadgledala nastojeći osigurati podršku za svog favorita. Po izboru, Kemura će jasno definirati strateške ciljeve zajednice i neumorno raditi na njima: kadrovsko jačanje zajednice, bolji status za imame, obnova i izgradnja novih vjerskih objekata, osnivanje Fakulteta islamskih nauka, izdavaštvo... Kada je 1975. preminuo, Kemura je skoro sve zacrtano ispunio iako se za sve vrijeme mandata suočavao sa glasnom opozicijom unutar Islamske zajednice koju su predvodili Alija Nametak, Kasim ef. Dobrača i mladomuslimanski krug koji mu nikad nije oprostio 1949.

Etiketiran kao "crveni reis", danas na Kemuru ne podsjeća govoto ništa, nema naziva institucija po njemu, nema naziva ulica, manifestacija... I dok su Đozo, Ahmed Smajlović i drugi po tom pitanju prošli neuporedivo bolje, potpuno je prešućena činjenica da je upravo Kemura bio taj koji je omogućio nužni okvir za djelovanje niza pojedinaca i same zajednice u jednom vremenu koje je bilo, blago kazano, izazovno.

slika
Husein ef. Đozo u posjeti Zavidovićima
Komunisti su shvatili, demokrate trebaju još vremena

Na kraju, povlačenje paralela i pokušaji komparacije perioda kojim se bavi autor u knjizi i savremenog trenutka koji živimo uvijek je nezgodno jer se radi o znatno drugačijem kontekstu. Pa ipak, neke stvari definitivno možemo prepoznati kao "procese dugog trajanja" koji su slične, ako ne i identični i onda i sada. Uzmimo samo jedan primjer. Sredinom 1950-ih Komunistička partija, kao vladajuća stranka tog vremena, shvata da je neprirodno da u institucijama Islamske zajednice ujedno budu i članovi partije. Danas, 50 godina poslije, imamo identičnu situaciju: Članovi vladajuće stranke po pravilu su i na značajnim mjestima i unutar Islamske zajednice. Ostaje pitanje da li će i kada i stranka i zajednica shvatiti da je takav očigledni savez štetan i za jedne i za druge.

Knjiga Amira Duranovića popunjava jednu značajnu prazninu, ali istovremeno poziva i na nastavak istraživanja. Ta istraživanja mogu biti usmjerena horizontalno u smislu nastavka temeljitog istraživanja historije Islamske zajednice u periodu nakon 1975. godine. Posebno je zanimljiv period historije Islamske zajednice u prijelomnim godinama od kraja 1980-ih do kraja 1990-ih. Iako načet u pojedinim radovima, kakva je vrijedna knjiga Šaćira Filandre "Bošnjaci nakon socijalizma", taj period tek očekuje svog istraživača. Također, na tragu knjige Xaviera Bougarela "Nadživjeti carstvo", značajno je historiju Islamske zajednice posmatrati i vertikalno u smislu istraživanja specifičnih pitanja u dužem vremenskom periodu kao što su odnos zajednice i vladajuće stranke, pitanje čije je to zajednica, imamska ili muslimanska...
2
2 slika
Avatar
storm
Administrator
Reactions: 36505
Postovi: 29574
Pridružen/a: 15 jul 2020, 12:19
Lokacija: 🇸🇮

Re: Vjera i država u SFRJ

Post Postao/la storm »

Odličan mi zaključak autora, iz kojeg se vidi, da i nismo nešto posebno naučili...
Opet su sprege stranaka i religije očigledne, jedino ih sad ima nešto više, nešto je drukčiji kontekst, ali je cilj kontrola stanovništa...
Usput je tu i nacionalizam, kao začin.

Na kraju, povlačenje paralela i pokušaji komparacije perioda kojim se bavi autor u knjizi i savremenog trenutka koji živimo uvijek je nezgodno jer se radi o znatno drugačijem kontekstu. Pa ipak, neke stvari definitivno možemo prepoznati kao "procese dugog trajanja" koji su slične, ako ne i identični i onda i sada. Uzmimo samo jedan primjer. Sredinom 1950-ih Komunistička partija, kao vladajuća stranka tog vremena, shvata da je neprirodno da u institucijama Islamske zajednice ujedno budu i članovi partije. Danas, 50 godina poslije, imamo identičnu situaciju: Članovi vladajuće stranke po pravilu su i na značajnim mjestima i unutar Islamske zajednice. Ostaje pitanje da li će i kada i stranka i zajednica shvatiti da je takav očigledni savez štetan i za jedne i za druge.
1
1 slika
Avatar
Moonlight
Menadžerska legenda
Menadžerska legenda
Reactions: 13454
Postovi: 9011
Pridružen/a: 23 jul 2020, 10:41
Lokacija: Tu... Gdje dezinfikujem misli i emocije.

Re: Vjera i država u SFRJ

Post Postao/la Moonlight »

Sjećam se da je mama pričala da su ona i tata bili u partiji, kao i njen brat. I da im je bilo zabranjeno da idu u dzamiju, da su kradom išli :D
0
Kad su misli u boji, život nikad nije siv :lot
Avatar
storm
Administrator
Reactions: 36505
Postovi: 29574
Pridružen/a: 15 jul 2020, 12:19
Lokacija: 🇸🇮

Re: Vjera i država u SFRJ

Post Postao/la storm »

Moonlight je napisao/la: 29 apr 2021, 00:25 Sjećam se da je mama pričala da su ona i tata bili u partiji, kao i njen brat. I da im je bilo zabranjeno da idu u dzamiju, da su kradom išli :D
Moguće, da se nije blagonaklono gledalo, ali koliko sam imao priliku pričati sa ljudima (zanimalo me to uvijek) jako je zavisilo od perioda, i okoline.
Negdje nije bilo nikakvih problema, a ponegdje do teške represije i prijetnji. Te naravno nije bio isti stav KPJ 50 ih, 60ih, i kasnije 70ih i 80ih...
Ja znam i neke oficire jna, koji su se uredno ozenili u crkvi.
No znam i primjer, kad se u kafani zapjevala vjerska pjesma, pa čovjeka priveli i dobio zatvora.
0
Avatar
Crvena Nit
Etablirani član
Etablirani član
Reactions: 2221
Postovi: 4324
Pridružen/a: 14 feb 2021, 19:59
Lokacija: Jadrolinijska

Re: Vjera i država u SFRJ

Post Postao/la Crvena Nit »

Zašto je Ahmed Smajlović spomenut sa Đozom? :lupa

Ahmed Smajlović, nikad nije bio politički usmjeren. :meha3
0
Avatar
Crvena Nit
Etablirani član
Etablirani član
Reactions: 2221
Postovi: 4324
Pridružen/a: 14 feb 2021, 19:59
Lokacija: Jadrolinijska

Re: Vjera i država u SFRJ

Post Postao/la Crvena Nit »

Rad IZ i prelazak medrese u Đulagin, dvor je opisao Enes Karić u svojoj novoj knjizi "Bogovo Roblje", pročitala sam ju je za tjedan dana.

Učenici tadašnje medrese nisu imali zdrastveno osiguranje, ni besplatan gradski prijevoz kao ni studenti na islamskom smijeru, a ucenici i studenti na drugim fakultetima su ih imali.
1
1 slika
Avatar
Miss Y.
Tersy blonde
Tersy blonde
Reactions: 18205
Postovi: 10943
Pridružen/a: 24 jul 2020, 20:50

Re: Vjera i država u SFRJ

Post Postao/la Miss Y. »

Moj dedo je bio u partiji, kaže mi mama.
Ali moji roditelji ne, normalno sam krajem 80tih isla u mekteb i sve, sa svom djecom iz mahale.
1
1 slika
Ters je ”čovjek koji je uvijek upravu, al’ drugi to ne razumiju”- A.Sidran



:missy
Avatar
R4IN
Sajber kurajber
Sajber kurajber
Reactions: 8954
Postovi: 10478
Pridružen/a: 31 aug 2020, 00:23

Re: Vjera i država u SFRJ

Post Postao/la R4IN »

Pa dobro je bilo sto si bio vjernik u kuci i dzamiji a nisu dali da se petljaju u pokitiku... a danas selam alejk pa zavrne milion .. bas fali goli otok malo...
2
2 slika
ALPHA ET OMEGA🔥
Avatar
storm
Administrator
Reactions: 36505
Postovi: 29574
Pridružen/a: 15 jul 2020, 12:19
Lokacija: 🇸🇮

Re: Vjera i država u SFRJ

Post Postao/la storm »

Ovdje osamdesetih nisam više primijetio neke tenzije, uredno se išlo na vjeronauk...
Mojima je bilo svejedno, iako su oboje iz religioznih obitelji, pa me je baka forsirala...
Znala je reći "pusti ono dvoje antikrista" :valja
Neće ti ništa nastetiti... Tako da sam obavio te sakramente...
0
Avatar
storm
Administrator
Reactions: 36505
Postovi: 29574
Pridružen/a: 15 jul 2020, 12:19
Lokacija: 🇸🇮

Re: Vjera i država u SFRJ

Post Postao/la storm »

R4IN je napisao/la: 29 apr 2021, 10:28 Pa dobro je bilo sto si bio vjernik u kuci i dzamiji a nisu dali da se petljaju u pokitiku... a danas selam alejk pa zavrne milion .. bas fali goli otok malo...
Pa jest... I tu su najveći lopovi sad, u prvim klupama do oltara.
A masa ko masa... Ma čim je vjernik, ne može biti loš čovjek... Zabluda.
U principu bi trebalo biti tako, ali to je onaj problem, sprega stranaka i religije.
0
Avatar
R4IN
Sajber kurajber
Sajber kurajber
Reactions: 8954
Postovi: 10478
Pridružen/a: 31 aug 2020, 00:23

Re: Vjera i država u SFRJ

Post Postao/la R4IN »

storm je napisao/la: 29 apr 2021, 10:33
R4IN je napisao/la: 29 apr 2021, 10:28 Pa dobro je bilo sto si bio vjernik u kuci i dzamiji a nisu dali da se petljaju u pokitiku... a danas selam alejk pa zavrne milion .. bas fali goli otok malo...
Pa jest... I tu su najveći lopovi sad, u prvim klupama do oltara.
A masa ko masa... Ma čim je vjernik, ne može biti loš čovjek... Zabluda.
U principu bi trebalo biti tako, ali to je onaj problem, sprega stranaka i religije.
Bas tako :cool
0
ALPHA ET OMEGA🔥
Avatar
Crvena Nit
Etablirani član
Etablirani član
Reactions: 2221
Postovi: 4324
Pridružen/a: 14 feb 2021, 19:59
Lokacija: Jadrolinijska

Re: Vjera i država u SFRJ

Post Postao/la Crvena Nit »

storm je napisao/la: 29 apr 2021, 10:30 Ovdje osamdesetih nisam više primijetio neke tenzije, uredno se išlo na vjeronauk...
Mojima je bilo svejedno, iako su oboje iz religioznih obitelji, pa me je baka forsirala...
Znala je reći "pusti ono dvoje antikrista" :valja
Neće ti ništa nastetiti... Tako da sam obavio te sakramente...
Baka je bila u pravu, nije liturgijska tradicija problem.

Problem je suradnja ili nesuradnja drzave i religijske institucije.

P. S. U vezi knjige ucenici medrese su igrali nogomet sa franjevcima studentima iz naselja Nedžarići. :puf

Ne znam kako učenici franjevci bili tretirani, odnosno finansiranje njihovog školovanja, ali otkrit ću jednom prilikom. :meha3
1
1 slika
Avatar
Moonlight
Menadžerska legenda
Menadžerska legenda
Reactions: 13454
Postovi: 9011
Pridružen/a: 23 jul 2020, 10:41
Lokacija: Tu... Gdje dezinfikujem misli i emocije.

Re: Vjera i država u SFRJ

Post Postao/la Moonlight »

Ma išlo se i tada, bez obzira na partiju, samo eto malo diskretnije, ostali se pravili da ne vide.
Ali svakako treba vjeru od politike razdvojiti. Baš sam jučer slušala Magazinovića i upravu je kad kaže Sve su vam to divni ljudi, vjernici, aman za sve brinu, a gdje god šta mogu ukrasti i iskoristiti prvi su.
2
2 slika
Kad su misli u boji, život nikad nije siv :lot
Avatar
Ramzess
Etablirani član
Etablirani član
Reactions: 2900
Postovi: 2476
Pridružen/a: 26 aug 2020, 10:10

Re: Vjera i država u SFRJ

Post Postao/la Ramzess »

Moonlight je napisao/la: 29 apr 2021, 00:25 Sjećam se da je mama pričala da su ona i tata bili u partiji, kao i njen brat. I da im je bilo zabranjeno da idu u dzamiju, da su kradom išli :D
U Visokom nisu krili, ujutru isli na sabah namaz a zatim na partijski sastanak.
1
1 slika
Avatar
Ramzess
Etablirani član
Etablirani član
Reactions: 2900
Postovi: 2476
Pridružen/a: 26 aug 2020, 10:10

Re: Vjera i država u SFRJ

Post Postao/la Ramzess »

Mada ja mislim da ove religije samo paratiziraju na narodnim masama. :malagani
0
Avatar
Ommadawn
Florida Man
Florida Man
Reactions: 14598
Postovi: 11017
Pridružen/a: 11 aug 2020, 19:23

Re: Vjera i država u SFRJ

Post Postao/la Ommadawn »

U partiju se učlanjivalo iz dva razloga - iz ideoloških i iz interesa.

Moja mama je bila član Partije i kasnije se ispisala.
Stari nije htio iako mu je moglo olakšati mnogo toga na poslu. Nije volio komuniste nikako.
Ali je zato psovao Boga (tbj) svakom ko je poslije 1989 opsovao Tita.
0
You can jeer but you don’t understand
Any fragile soul can be a Florida Man
Avatar
Hannibal
Pjur seks
Pjur seks
Reactions: 22273
Postovi: 16507
Pridružen/a: 28 jul 2020, 15:58
Lokacija: s2p

Re: Vjera i država u SFRJ

Post Postao/la Hannibal »

Ramzess je napisao/la: 03 maj 2021, 04:19 Mada ja mislim da ove religije samo paratiziraju na narodnim masama. :malagani
a evo vidis sad ovaj belaj oko zekata, ja sam o tome odavno prico bgm. uplacujemo zekat islamskoj zajednici da oni imaju da se kurce...
1
1 slika
pričo razne gluposti, govorijo sam svašta
a mnoge bi sad želele da mi budu tašta 😊
Odgovori

Natrag na “Bilo jednom u Jugoslaviji”