Islam: Pitanja i odgovori

[Crvena Nit]

Hvala, stvarno si fer




Znači o njenon važnosti se pisalo i pričalo znatno prije Islama, a to sam ranije spomenula.

zato nisam namjerno uzeo za taj primjer u svojoj argumentaciji jer su i jevreji nešto slično govorili kao i narodi prije njih.

ne znam da si to spomenula, nisam upratio jer bih se sa tim složio



ali sada dolazimo na ono o čemu je @Iskra govorila a to je da se jedan ajet iz Kurana ne može vaditi iz konteksta i izložiti kao takav.

Ovakvu praksu i zloupotrebu, nažalost, viđamo kod terorističkih organizacija koje opravdavaju svoja zlodjela i dunjalučke interese time.


Sama objava Kurana je bila teška Muhamedu a.s. pa imamo niz primjera koje govore o toj fizičkoj težini iste.


"Da Knjigu objavimo planini ona bi se rasula"

Pa onda kada je objava neke sure došla Muhamedu a.s. koji je jahao devu u tom momentu, a deva pod težinom poklekne itd itd.

Jesam, spomenula sam i Jevreje, iste c/p, odgovorila sam Iskri.

Znači likovi poput ovog piše takve knjige.

Ja sam spomenula ajet o bičevanju, koji definitivno nije opisan kao simbolična kazna, već su isti ti stručnjaci Islama, koje Iskra spominje kao kredibilnim, usvojili kaznu u šerijat.

[Max]

zato nisam namjerno uzeo za taj primjer u svojoj argumentaciji jer su i jevreji nešto slično govorili kao i narodi prije njih.

ne znam da si to spomenula, nisam upratio jer bih se sa tim složio



ali sada dolazimo na ono o čemu je @Iskra govorila a to je da se jedan ajet iz Kurana ne može vaditi iz konteksta i izložiti kao takav.

Ovakvu praksu i zloupotrebu, nažalost, viđamo kod terorističkih organizacija koje opravdavaju svoja zlodjela i dunjalučke interese time.


Sama objava Kurana je bila teška Muhamedu a.s. pa imamo niz primjera koje govore o toj fizičkoj težini iste.


"Da Knjigu objavimo planini ona bi se rasula"

Pa onda kada je objava neke sure došla Muhamedu a.s. koji je jahao devu u tom momentu, a deva pod težinom poklekne itd itd.

Jesam, spomenula sam i Jevreje, iste c/p, odgovorila sam Iskri.

Znači likovi poput ovog piše takve knjige.

Ja sam spomenula ajet o bičevanju, koji definitivno nije opisan kao simbolična kazna, već su isti ti stručnjaci Islama, koje Iskra spominje kao kredibilnim, usvojili kaznu u šerijat.

sada šta god da odgovorim mi se može izvaditi iz konteksta i prikazati me u svjetlu kojeg nisam, ali zaista ne bih dalje tefsirio i povezivao i lutov narod i ostalo sa ovim ajetom....

[Iskra]

Hajdemo, naprije, razumjeti šta govori, radi nas, prije nego što krenemo objašnjavati drugima.

"Klasični mufessiri su riječi bludnik i bludnica, pošto se radi o imenicama, protumačili kao oni koji se bave bludom / prostitucijom, tj. oni kojima je to profesija, te da se ajet prvenstveno odnosi na njih. Ovo nije novo tumačenje. Veliki broj historičara se bavilo pitanjem društvenog i historijskog konteksta u kome je ovaj ajet objavljen. Naime, prije nego što je Poslanik, alejhisselam, došao u Medinu, tamo je postojao veliki problem prostitucije. Kada je učinio hidžru iz Mekke u Medinu, taj problem nije nestao. Pošto je Kur'an objavljen da, između ostalog, uredi pitanje funkcionisanja zajednice muslimana i njihove države, normalno je da je baš tada objavljen ovaj ajet. Zašto je pitanje prostitucije tako čvrsto povezano sa društvenim uređenjem? Tu leži suština odgovora.

Sigurno ste svi do sada čuli da je čin preljube, ili prostitucije, neophodno da posvjedoče četiri pravedna svjedoka. Svako će potvrditi da niko normalan ne čini blud okružen sa četvero svjedoka, pravih vjernika. Jedini način da vas četiri svjedoka vide jeste da to radite javno. To se u svim modernim zakonima u svakoj državi na svijetu zove „javno ispoljavanje nepristojnosti"

[Crvena Nit]

Jesam, spomenula sam i Jevreje, iste c/p, odgovorila sam Iskri.

Znači likovi poput ovog piše takve knjige.

Ja sam spomenula ajet o bičevanju, koji definitivno nije opisan kao simbolična kazna, već su isti ti stručnjaci Islama, koje Iskra spominje kao kredibilnim, usvojili kaznu u šerijat.

sada šta god da odgovorim mi se može izvaditi iz konteksta i prikazati me u svjetlu kojeg nisam, ali zaista ne bih dalje tefsirio i povezivao i lutov narod i ostalo sa ovim ajetom....

Ma nema problema, pronašla sam izvor, autora, sve mi je jasno. Ja nisam anti islamski orijentirana, a kritiku od mene jednako dobijaju kršćani, naračito katolici. Katolici su jako "teški" za razvoj suradnje, Jevreji su opet prizemljeniji, osim onih rigidnih grupa. Muslimani se trebaju udaljiti od ovakve literature poput ovog Egipćana, jer zaglupljuje.

[Max]

sada šta god da odgovorim mi se može izvaditi iz konteksta i prikazati me u svjetlu kojeg nisam, ali zaista ne bih dalje tefsirio i povezivao i lutov narod i ostalo sa ovim ajetom....

Ma nema problema, pronašla sam izvor, autora, sve mi je jasno. Ja nisam anti islamski orijentirana, a kritiku od mene jednako dobijaju kršćani, naračito katolici. Katolici su jako "teški" za razvoj suradnje, Jevreji su opet prizemljeniji, osim onih rigidnih grupa. Muslimani se trebaju udaljiti od ovakve literature poput ovog Egipćana, jer zaglupljuje.

Pa upravo je problem taj sto svako sebi uzima za pravo tumačenja kako “njemu/njoj” paše a more je takvih koji sebi uzimaju to pravo. U moru takvih jako je tesko doci do pravih a treba sve to isfiltrirat.

[Crvena Nit]

Hajdemo, naprije, razumjeti šta govori, radi nas, prije nego što krenemo objašnjavati drugima.

"Klasični mufessiri su riječi bludnik i bludnica, pošto se radi o imenicama, protumačili kao oni koji se bave bludom / prostitucijom, tj. oni kojima je to profesija, te da se ajet prvenstveno odnosi na njih. Ovo nije novo tumačenje. Veliki broj historičara se bavilo pitanjem društvenog i historijskog konteksta u kome je ovaj ajet objavljen. Naime, prije nego što je Poslanik, alejhisselam, došao u Medinu, tamo je postojao veliki problem prostitucije. Kada je učinio hidžru iz Mekke u Medinu, taj problem nije nestao. Pošto je Kur'an objavljen da, između ostalog, uredi pitanje funkcionisanja zajednice muslimana i njihove države, normalno je da je baš tada objavljen ovaj ajet. Zašto je pitanje prostitucije tako čvrsto povezano sa društvenim uređenjem? Tu leži suština odgovora.

Sigurno ste svi do sada čuli da je čin preljube, ili prostitucije, neophodno da posvjedoče četiri pravedna svjedoka. Svako će potvrditi da niko normalan ne čini blud okružen sa četvero svjedoka, pravih vjernika. Jedini način da vas četiri svjedoka vide jeste da to radite javno. To se u svim modernim zakonima u svakoj državi na svijetu zove „javno ispoljavanje nepristojnosti"

Ne isključivo uz suradnju četiri svjedoka:

Adultery has to be proven either by confession or the testimony of four reliable witnesses.

Lažna svjedočenja jednako nisu isključena.

Piše u tvom tekstu profesija, pa tad nije ni trebalo svjedoka, znalo se tko prakticira prostituciju. Muhamed nije eliminirao prostituciju, kao ni bilo tko u povijesti.

[Crvena Nit]

Ma nema problema, pronašla sam izvor, autora, sve mi je jasno. Ja nisam anti islamski orijentirana, a kritiku od mene jednako dobijaju kršćani, naračito katolici. Katolici su jako "teški" za razvoj suradnje, Jevreji su opet prizemljeniji, osim onih rigidnih grupa. Muslimani se trebaju udaljiti od ovakve literature poput ovog Egipćana, jer zaglupljuje.

Pa upravo je problem taj sto svako sebi uzima za pravo tumačenja kako “njemu/njoj” paše a more je takvih koji sebi uzimaju to pravo. U moru takvih jako je tesko doci do pravih a treba sve to isfiltrirat.

Puno vas počinje vjerovati Čuda Kur'ana.

[Arslan_11]

Ma nema problema, pronašla sam izvor, autora, sve mi je jasno. Ja nisam anti islamski orijentirana, a kritiku od mene jednako dobijaju kršćani, naračito katolici. Katolici su jako "teški" za razvoj suradnje, Jevreji su opet prizemljeniji, osim onih rigidnih grupa. Muslimani se trebaju udaljiti od ovakve literature poput ovog Egipćana, jer zaglupljuje.

Pa upravo je problem taj sto svako sebi uzima za pravo tumačenja kako “njemu/njoj” paše a more je takvih koji sebi uzimaju to pravo. U moru takvih jako je tesko doci do pravih a treba sve to isfiltrirat.

A ko tumaci ispravno brt? Ako kazes da taj i taj ispravno tumaci, da li je ispravno ili je ispravno jer se tebi svidja to tumačenje?
Ko odredjue ispravnost tumačenja?

[Arslan_11]

Trebao sam jos apstinirati od foruma.

[Crvena Nit]

https://www.matica.hr/kolo/286/moze-li- ... ica-19901/

[Crvena Nit]

Trebao sam jos apstinirati od foruma.

Štrebam stručni materijal, a zaglavih danas na temi.

Al' morala sam reagirati.

[Iskra]

Ma nema problema, pronašla sam izvor, autora, sve mi je jasno. Ja nisam anti islamski orijentirana, a kritiku od mene jednako dobijaju kršćani, naračito katolici. Katolici su jako "teški" za razvoj suradnje, Jevreji su opet prizemljeniji, osim onih rigidnih grupa. Muslimani se trebaju udaljiti od ovakve literature poput ovog Egipćana, jer zaglupljuje.

Pa upravo je problem taj sto svako sebi uzima za pravo tumačenja kako “njemu/njoj” paše a more je takvih koji sebi uzimaju to pravo. U moru takvih jako je tesko doci do pravih a treba sve to isfiltrirat.

Ja to cijelo vrijeme govorim, TEFSIR je tezak, zahtjeva poznavanje historije Islama do u tancine.

[Crvena Nit]

Pa upravo je problem taj sto svako sebi uzima za pravo tumačenja kako “njemu/njoj” paše a more je takvih koji sebi uzimaju to pravo. U moru takvih jako je tesko doci do pravih a treba sve to isfiltrirat.

Ja to cijelo vrijeme govorim, TEFSIR je tezak, zahtjeva poznavanje historije Islama do u tancine.

Ali opet vjeruješ Egipćaninu i njegovim pričama o čudima u Kur’an!

Stalno ponavljaš da je tesfir težak , eto dala si mi danas ime jednog stručnjaka, a isti nije naročito drugačiji od ostalih.

Pišeš da je Kur’an jasan, a ne obrazložiš na koji način je uopće jasan!

[Iskra]

Ja to cijelo vrijeme govorim, TEFSIR je tezak, zahtjeva poznavanje historije Islama do u tancine.

Ali opet vjeruješ Egipćaninu i njegovim pričama o čudima u Kur’an!

Stalno ponavljaš da je tesfir težak , eto dala si mi danas ime jednog stručnjaka, a isti nije naročito drugačiji od ostalih.

Pišeš da je Kur’an jasan, a ne obrazložiš na koji način je uopće jasan!

Ali odgovorila sam ti. Ne vidis šumu od drveta. Hvatas se za pojedine ajete , izdvajas ih iz sure cija su cjelina, to se.ne moze raditi niti tako.posmatrati. Tefsir je tezak za tumacenje jer moras da imas ogromno predznanje kako vec rekoh, o Islamu, nastanku, historiji pa cak i preduslamskom.periodu.

A.Kur'an je jasan u pogledu usmjeravanja vjernika, putokaza, duhovnog vodstva koje nam.daje a sve u interesu vlastite dobrobiti kao i dobrobiti drustva, u kojem svaki vjernik slijedeci putokaz Kur'ana treba da bude primjer DOBROG covjeka. Svrha objave Kur'ana jeste dobrobit ljudima. Kur'an je smjernica. Vrlo jasna i odredjena.

Zar doista mislis da Jasna Knjiga znaci jednostrano tumacenje i shvacanje ?

O.jasnoci ili nejasnoci ajeta takodjer mozemo razgovarati, sto je nekom jasno drugom nije i obratno i to je sasvim ok, zato je Muhammed savs i tumacio svojim ashabima i pojasnjavao ajete.

"Kur’an je bio, a i sada je, predmet izučavanja različitih naučnih discipli-na. Među ovim naučnim disciplinama nalazi se i tefsir, nauka o tumačenju i razumijevanju Kur’ana. Tumačenje Allahove Riječi nametnulo se vrlo rano. Ashabi su se obraćali Poslaniku da im objasni ono što im nije bilo jasno, a Po-slanik je često i sam objašnjavao ashabima značenja pojedinih kur’anskih aje- ta. Allah u Kur’anu kaže: A tebi objavljujemo Kur’an da bi objasnio ljudima ono što im se objavljuje (En-Nahl, 44).

U drugom ajetu Allah kaže: On tebi objavljuje Knjigu, u njoj su ajeti jasni, oni su glavnina Knjige, a drugi su manje jasni. Oni čija su srca pokvare-na - željni smutnje i svoga tumačenja - slijede one što su manje jasni. A tumačenje njihovo zna samo Allah i oni koji su dobro u nauku upućeni. ’Mi vjerujemo u njih, sve je od Gospodara našeg!’ - govore oni. - A samo razu¬mom obdareni shvaćaju (Alu ‘Imran, 7).

Prvi ajet jasno ukazuje da je Poslanik objašnjavao ljudima kur’anske propise koji se odnose na zabrane i zapovijedi. On je, prema ovome ajetu, bio prvi mufessir, komentator Kur’ana.

Drugi ajet ukazuje da u Kur’anu ima mjesta koja treba tumačiti. Iz samog teksta ovoga ajeta vidi se da je ashabima koji su posjedovali znanje bilo dozvoljeno da tumače Kur’an. Njih Allah u ovome ajetu naziva Onima koji su dobro u nauku upućeni."

[Crvena Nit]

Ali opet vjeruješ Egipćaninu i njegovim pričama o čudima u Kur’an!

Stalno ponavljaš da je tesfir težak , eto dala si mi danas ime jednog stručnjaka, a isti nije naročito drugačiji od ostalih.

Pišeš da je Kur’an jasan, a ne obrazložiš na koji način je uopće jasan!

Ali odgovorila sam ti. Ne vidis šumu od drveta. Hvatas se za pojedine ajete , izdvajas ih iz sure cija su cjelina, to se.ne moze raditi niti tako.posmatrati. Tefsir je tezak za tumacenje jer moras da imas ogromno predznanje kako vec rekoh, o Islamu, nastanku, historiji pa cak i preduslamskom.periodu.

A.Kur'an je jasan u pogledu usmjeravanja vjernika, putokaza, duhovnog vodstva koje nam.daje a sve u interesu vlastite dobrobiti kao i dobrobiti drustva, u kojem svaki vjernik slijedeci putokaz Kur'ana treba da bude primjer DOBROG covjeka. Svrha objave Kur'ana jeste dobrobit ljudima. Kur'an je smjernica. Vrlo jasna i odredjena.

Zar doista mislis da Jasna Knjiga znaci jednostrano tumacenje i shvacanje ?

O.jasnoci ili nejasnoci ajeta takodjer mozemo razgovarati, sto je nekom jasno drugom nije i obratno i to je sasvim ok, zato je Muhammed savs i tumacio svojim ashabima i pojasnjavao ajete.

"Kur’an je bio, a i sada je, predmet izučavanja različitih naučnih discipli-na. Među ovim naučnim disciplinama nalazi se i tefsir, nauka o tumačenju i razumijevanju Kur’ana. Tumačenje Allahove Riječi nametnulo se vrlo rano. Ashabi su se obraćali Poslaniku da im objasni ono što im nije bilo jasno, a Po-slanik je često i sam objašnjavao ashabima značenja pojedinih kur’anskih aje- ta. Allah u Kur’anu kaže: A tebi objavljujemo Kur’an da bi objasnio ljudima ono što im se objavljuje (En-Nahl, 44).

U drugom ajetu Allah kaže: On tebi objavljuje Knjigu, u njoj su ajeti jasni, oni su glavnina Knjige, a drugi su manje jasni. Oni čija su srca pokvare-na - željni smutnje i svoga tumačenja - slijede one što su manje jasni. A tumačenje njihovo zna samo Allah i oni koji su dobro u nauku upućeni. ’Mi vjerujemo u njih, sve je od Gospodara našeg!’ - govore oni. - A samo razu¬mom obdareni shvaćaju (Alu ‘Imran, 7).

Prvi ajet jasno ukazuje da je Poslanik objašnjavao ljudima kur’anske propise koji se odnose na zabrane i zapovijedi. On je, prema ovome ajetu, bio prvi mufessir, komentator Kur’ana.

Drugi ajet ukazuje da u Kur’anu ima mjesta koja treba tumačiti. Iz samog teksta ovoga ajeta vidi se da je ashabima koji su posjedovali znanje bilo dozvoljeno da tumače Kur’an. Njih Allah u ovome ajetu naziva Onima koji su dobro u nauku upućeni."

Tko mi kaže pff, netko tko vjeruje u Čuda Kur’ana i numerologiju Kur’ana.


To je puko filozofiranje sa jasnoćom sadržaja Kur’ana. O nejasnim ajetima postoji najčešće vise od jednog obrazloženja , a eto Muhamed očigledno nije sve obrazložio , niti su obrazložena dovoljno jasna. Da je tako jednostavno kao što tvrdiš , ne bi se danas desavali nesporazumi, već bi se koristio jedan izvor, umjesto vise izvora , a koji su jednako prihvaćeni.

[Iskra]

Ali odgovorila sam ti. Ne vidis šumu od drveta. Hvatas se za pojedine ajete , izdvajas ih iz sure cija su cjelina, to se.ne moze raditi niti tako.posmatrati. Tefsir je tezak za tumacenje jer moras da imas ogromno predznanje kako vec rekoh, o Islamu, nastanku, historiji pa cak i preduslamskom.periodu.

A.Kur'an je jasan u pogledu usmjeravanja vjernika, putokaza, duhovnog vodstva koje nam.daje a sve u interesu vlastite dobrobiti kao i dobrobiti drustva, u kojem svaki vjernik slijedeci putokaz Kur'ana treba da bude primjer DOBROG covjeka. Svrha objave Kur'ana jeste dobrobit ljudima. Kur'an je smjernica. Vrlo jasna i odredjena.

Zar doista mislis da Jasna Knjiga znaci jednostrano tumacenje i shvacanje ?

O.jasnoci ili nejasnoci ajeta takodjer mozemo razgovarati, sto je nekom jasno drugom nije i obratno i to je sasvim ok, zato je Muhammed savs i tumacio svojim ashabima i pojasnjavao ajete.

"Kur’an je bio, a i sada je, predmet izučavanja različitih naučnih discipli-na. Među ovim naučnim disciplinama nalazi se i tefsir, nauka o tumačenju i razumijevanju Kur’ana. Tumačenje Allahove Riječi nametnulo se vrlo rano. Ashabi su se obraćali Poslaniku da im objasni ono što im nije bilo jasno, a Po-slanik je često i sam objašnjavao ashabima značenja pojedinih kur’anskih aje- ta. Allah u Kur’anu kaže: A tebi objavljujemo Kur’an da bi objasnio ljudima ono što im se objavljuje (En-Nahl, 44).

U drugom ajetu Allah kaže: On tebi objavljuje Knjigu, u njoj su ajeti jasni, oni su glavnina Knjige, a drugi su manje jasni. Oni čija su srca pokvare-na - željni smutnje i svoga tumačenja - slijede one što su manje jasni. A tumačenje njihovo zna samo Allah i oni koji su dobro u nauku upućeni. ’Mi vjerujemo u njih, sve je od Gospodara našeg!’ - govore oni. - A samo razu¬mom obdareni shvaćaju (Alu ‘Imran, 7).

Prvi ajet jasno ukazuje da je Poslanik objašnjavao ljudima kur’anske propise koji se odnose na zabrane i zapovijedi. On je, prema ovome ajetu, bio prvi mufessir, komentator Kur’ana.

Drugi ajet ukazuje da u Kur’anu ima mjesta koja treba tumačiti. Iz samog teksta ovoga ajeta vidi se da je ashabima koji su posjedovali znanje bilo dozvoljeno da tumače Kur’an. Njih Allah u ovome ajetu naziva Onima koji su dobro u nauku upućeni."

Tko mi kaže pff, netko tko vjeruje u Čuda Kur’ana i numerologiju Kur’ana.


To je puko filozofiranje sa jasnoćom sadržaja Kur’ana. O nejasnim ajetima postoji najčešće vise od jednog obrazloženja , a eto Muhamed očigledno nije sve obrazložio , niti su obrazložena dovoljno jasna. Da je tako jednostavno kao što tvrdiš , ne bi se danas desavali nesporazumi, već bi se koristio jedan izvor, umjesto vise izvora , a koji su jednako prihvaćeni.

Kakva Cuda, ne pratim te?

[Crvena Nit]

Tko mi kaže pff, netko tko vjeruje u Čuda Kur’ana i numerologiju Kur’ana.


To je puko filozofiranje sa jasnoćom sadržaja Kur’ana. O nejasnim ajetima postoji najčešće vise od jednog obrazloženja , a eto Muhamed očigledno nije sve obrazložio , niti su obrazložena dovoljno jasna. Da je tako jednostavno kao što tvrdiš , ne bi se danas desavali nesporazumi, već bi se koristio jedan izvor, umjesto vise izvora , a koji su jednako prihvaćeni.

Kakva Cuda, ne pratim te?

Trtica Iskra, trtica ...